謠言一：喬峰雖然在漢地長大，骨子里卻還是契丹的色彩，根本不可能改變，七歲殺人就是最好的例子

【資料圖】

此論點的原著依據(jù)：無

反駁：喬峰自十六歲拜汪劍通為師，至汪劍通逝世，不可能表現(xiàn)出過任何一點契丹的東西，否則汪劍通絕不會傳位

原著依據(jù)：昔時因

只聽智光續(xù)說：“汪幫主初時對你還十分提防，但后來見你學(xué)武進境既快，為人慷慨豪俠，待人仁厚，對他恭謹尊崇，行事又處處合他心意，漸漸的真心喜歡了你。再后來你立功愈多，威名愈大，丐幫上上下下一齊歸心，便是幫外之人，也知丐幫將來的幫主非你莫屬。但汪幫主始終拿不定主意，便由于你是契丹人之故。他試你三大難題，你一一辦到，但仍要到你立了七大功勞之后，他才以打狗棒相授。那一年泰山大會，你連創(chuàng)丐幫強敵九人，使丐幫威震天下，那時他更無猶豫的余地，方立你為丐幫幫主。

反駁：七歲時的喬峰和成年后的喬峰不可相提并論

原著依據(jù)：昔時因

宋長老忽然大聲喝道：“且慢！”徐長老愕然停步，道：“宋兄弟有何話說？”宋長老道：“我瞧喬幫主不是契丹人。”徐長老道：“何以見得？”宋長老道：“我瞧他不像?！毙扉L老道：“怎么不像？”宋長老道：“契丹人窮兇極惡，殘暴狠毒。喬幫主卻是大仁大義的英雄好漢。適才我們反他，他卻甘愿為我們受刀流血，赦了我們背叛的大罪。契丹人哪會如此？”

徐長老道：“他自幼受少林高僧與汪幫主養(yǎng)育教誨，已改了契丹人兇殘習(xí)性?！?/p>

謠言二：喬峰在杏子林事件前人生一直比較順利，所以沒表露出契丹的東西，而杏子林中，知道自己是契丹人后，就表露出契丹的色彩了，聚賢莊上更是如此

此論點的原著依據(jù)1：昔時因

喬峰低頭沉思，自己這一生遇上什么危難，總是逢兇化吉，從來不吃什么大虧，而許多良機又往往自行送上門來，不求自得，從前只道自己福星高照，一生幸運，此刻聽了智光之言，心想莫非當(dāng)真由于什么有力人物暗中扶持，而自己竟全然不覺？

喬峰大聲叫道：“不！不！你胡說八道，捏造這么一篇鬼話來誣陷我。我是堂堂漢人，如何是契丹胡虜？我……我……三槐公是我親生的爹爹，你再瞎說……”突然間雙臂一分，搶到智光身前，左手一把抓住了他胸口。

單正的兒子單仲山、單叔山、單季山三人齊向他身后撲去。喬峰右手抓起單叔山遠遠摔出，跟著又抓起單仲山摔出，第三次抓起單季山往地下一擲，伸足踏住了他頭顱。

此論點的原著依據(jù)2：雖萬千人吾往矣

喬峰怒道：“好，一切都算在我的帳上，卻又如何？”惡斗之下，蠻性發(fā)作，陡然間猶似變成了一頭猛獸，右手一拿，抓起一個人來，正是單正的次子單仲山，左手奪下他單刀，右手將他身子一放，跟著拍落，單仲山天靈蓋碎裂，死于非命。

群雄齊聲發(fā)喊，又是驚惶，又是憤怒。

喬峰殺人之后，更是出手如狂，單刀飛舞，右手忽拳忽掌，左手鋼刀橫砍直劈，威勢直不可當(dāng)，但見白墻上點點滴滴的濺滿了鮮血，大廳中倒下了不少尸骸，有的身首異處，有的膛破肢斷。這時他已顧不得對丐幫舊人留情，更無余暇分辨對手面目，紅了眼睛，逢人便殺。奚長老竟也死于他的刀下。

來赴英雄宴的豪杰，十之八九都親手殺過人，在武林中得享大名，畢竟不能單憑交游和吹噓。就算自己沒殺過人，這殺人放火之事，看也看得多了。此刻這般驚心動魄的惡斗，卻實是生平從所未見。敵人只有一個，可是他如瘋虎、如鬼魅，忽東忽西的亂砍亂殺、狂沖猛擊。不少高手上前接戰(zhàn)，都被他以更快、更猛、更狠、更精的招數(shù)殺了。群雄均非膽怯怕死之人，然眼見敵人勢若顛狂而武功又無人能擋，大廳中血肉橫飛，人頭亂滾，滿耳只聞臨死時的慘叫之聲，倒有一大半人起了逃走之意，都想盡快離開，喬峰有罪也好，無罪也好，自己是不想管這件事了。

反駁：

1.中原人眼中，契丹人是什么樣子？

趙錢孫冷冷的道：“那又有什么希奇？野獸的親子夫婦之情，未必就不及人。遼人也是人，為什么就不及漢人了？”丐幫中有幾人叫了起來：“遼狗兇殘暴虐，勝過了毒蛇猛獸，和我漢人大不相同。”趙錢孫只是冷笑，并不答話。（原著 昔時因）

不！不！契丹人兇殘暴虐，是我漢人的死敵，我怎么能做契丹人？（原著 昔時因）

宋長老道：“契丹人窮兇極惡，殘暴狠毒……”（原著 昔時因）

徐長老道：“他自幼受少林高僧與汪幫主養(yǎng)育教誨，已改了契丹人兇殘習(xí)性……”（原著 昔時因）

天竺人從不殘殺我中華同胞，契丹人卻是暴虐狠毒……（原著 雖萬千人吾往矣）

阿朱尖聲道：“不會的，不會的！你仁慈俠義，怎能是殘暴惡毒的契丹人后裔?！保ㄔ?悄立雁門，絕壁無余字）

他自來痛心疾首的憎恨契丹人，知道他們暴虐卑鄙，不守信義，知道他們慣殺漢人，無惡不作……（原著 悄立雁門，絕壁無余字）

過了一會，喬峰緩緩的道：“我一向只道契丹人兇惡殘暴，虐害漢人……（原著 悄立雁門，絕壁無余字）

這些原文可以基本總結(jié)成4個字，“兇殘暴虐”。然而《天龍八部》之中的契丹人真的如中原送人認為的那般嗎？

2.《天龍八部》中登場的契丹人，是否真的“兇殘暴虐”？

我們不妨先看看出喬峰外，《天龍八部》中登場的契丹人

蕭遠山夫婦，耶律洪基，耶律涅魯古，蕭太后，耶律洪基的皇后，室里，雁門關(guān)外被宋兵欺侮的契丹人，有哪一個的所作所為，能算得上“兇殘暴虐”？

有的人可能要說了，蕭遠山在雁門關(guān)的屠戮，難道不算嗎？

當(dāng)然不算！蕭遠山帶妻兒回個娘家，就遭遇了如此無妄之災(zāi)，目睹妻兒慘死之前甚至未傷一人性命，反觀中原一方，誤信人言，不問青紅皂白，就讓蕭遠山的妻子慘死

不料那少婦卻全然不會武功，有人一劍便斬斷她一條手臂，她懷抱著的嬰兒便跌下地來，跟著另一人一刀砍去了她半邊腦袋（原著 昔時因）

蕭遠山看到這樣的慘狀，才大開殺戒，更不用說即便如此，仍存一念之仁，放過了帶頭大哥和汪劍通，到底是誰比較“兇殘暴虐”？

3.喬峰是不是“兇殘暴虐”之人？

喬峰在杏子林中的言行，算得上“兇殘暴虐”么？在筆者看來，遠遠談不上

接下來是聚賢莊的部分，從原文來看，似乎終于可以算得上“兇殘暴虐”了，但直接得出這樣的結(jié)論，卻忽略了兩個問題

（1）在絕交酒后，游氏雙雄自盡前，喬峰一直收到酒性影響，相關(guān)原文如下

殊不知喬峰卻是多一分酒意，增一分精神力氣，連日來多遭冤屈，郁悶難伸，這時將一切都拋開了，索性盡情一醉，大斗一場?！?/p>

喬峰酒意上涌，斜眼瞧著他，說道：‘喬某和天下英雄喝這絕交酒，乃是將往日恩義一筆勾銷之意。憑你也配和我喝這絕交酒？你跟我有什么交情？’說到這里，更不讓他答話，跨上一步，右手探出，已抓住他胸口，手臂振處，將他從廳門中摔將出去，砰的一聲，向望海重重撞在照壁之上，登時便暈了過去。”

喬峰藝成以來，雖然身經(jīng)百戰(zhàn)，從未一敗，但同時與這許多高手對敵，卻也是生平未遇之險。這時他酒意已有十分，內(nèi)力鼓蕩，酒意更漸漸涌將上來，雙掌飛舞，逼得眾高手無法近身?！?/p>

喬峰酣斗之際，酒意上涌，怒氣漸漸勃發(fā)，聽得趙錢孫破口辱罵，不禁怒火不可抑制，喝道：‘狗雜種第一個拿你來開殺戒！’運功于臂，一招劈空掌向他直擊過去?！?/p>

喬峰一呆，沒想到身為聚賢莊主人的游氏兄弟竟會自刎。他背上一涼，酒性退了大半，心中頗起悔意，說道：“游家兄弟，何苦如此？這兩塊盾牌，我還了你們就是！”持著那兩塊鋼盾，放到游氏雙雄尸體的足邊。（原著 雖萬千人吾往矣）

游氏雙雄自盡后，喬峰酒醒退了大半，心中立刻就燃起了悔意，“兇殘暴虐”之人，會因為對手被自己打敗后自盡，而心生悔意嗎？

（2）喬峰在聚賢莊蒙受大冤，百口莫辯，且一對三百的情況下，還能兩度留手

相關(guān)原文如下

傳功長老叫道：“喬兄弟，契丹和大宋勢不兩立，咱們公而忘私，老哥哥要得罪了?！眴谭逍Φ溃骸敖^交酒也喝過了，干么還稱兄道弟？看招！”左腳向他踢出。他話雖如此說，對丐幫群豪總不免有香火之情，非但不欲傷他們性命，甚至不愿他們在外人之前出丑，這一腳踢出，忽爾中途轉(zhuǎn)向，快刀祁六一聲怪叫，飛身而起。

他知道這些人都非奸惡之輩，是以手上始終留有余地，被他擊倒的已有十七八人，卻不曾傷了一人性命。至于丐幫兄弟，卻碰也不碰，徐長老攻到身前，他便即閃身避開。

玄寂要穴被抓，饒是有一身高強武功，登時全身酸麻，半點動彈不得，眼見自己的咽喉離圓盾刃口不過尺許，喬峰只要左臂一推，或是右臂一送，立時便將他腦袋割了下來，不由得一聲長嘆，閉目就死。

喬峰只覺背心、右胸、右肩三處傷口如火炙一般疼痛，說道：“我一身武功，最初出自少林，飲水思源，豈可殺戮少林高僧？喬某今日反正是死了，多殺一人，又有何益？”當(dāng)即將玄寂放下地來，松開手指，朗聲道：“你們動手罷！”（原著 雖萬千人吾往矣）

由此可見，即便是飲了絕交酒，在受酒性影響的異常狀態(tài)下，喬峰還能念著自己和丐幫兄弟的舊情，久久不肯與他們交手，更不必說酒醒退去，重傷之下，仍能“飲水思源”感念少林師恩，進而放過玄寂，試問，這是一個“兇殘暴虐”之人能做出的事嗎？

事實上，喬峰若真“兇殘暴虐”，以上情節(jié)，甚至包括和玄寂的口頭辯論，與玄難對戰(zhàn)時使用太祖長拳等，就當(dāng)統(tǒng)統(tǒng)刪去，直接一開打就讓喬峰進去殺戮模式才是正道。

4.原著原文之中，多次提到契丹人“兇殘暴虐”的創(chuàng)作用意

玄寂一聽，不禁一怔。他少林派的武功得自達摩老祖，而達摩老祖是天竺胡人。今日群雄為了喬峰是契丹胡人而群相圍攻，可是少林武功傳入中土已久，中國各家各派的功夫，多多少少都和少林派沾得上一些牽連，大家都已忘了少林派與胡人的干系。這時聽喬峰一說，誰都心中一動。

眾家英雄之中，原有不少大有見識的人物，不由得心想：“咱們對達摩老祖敬若神明，何以對契丹人卻是恨之入骨，大家都是非我族類的胡人啊？嗯！這兩種人當(dāng)然大不相同。天竺人從不殘殺我中華同胞，契丹人卻是暴虐狠毒。如此說來，也并非只要是胡人，就須一概該殺，其中也有善惡之別。那么契丹人中，是否也有好人呢？”其時大廳上激斗正酣，許多粗魯盲從之輩，自不會想到這中間的道理，而一般有識之士，雖轉(zhuǎn)到了這些念頭，卻也無暇細想，只是心中隱隱感到：“喬峰未必是非殺不可，咱們也未必是全然的理直氣壯。”（原著 雖萬千人吾往矣）

中原群豪一個個圍攏，許多人低聲議論：“喬幫主果真是契丹人嗎？那么他為甚么反而來幫助大宋？看來契丹人中也有英雄豪杰?！保ㄔ?教單于折箭，六軍辟易，奮英雄怒）

聚賢莊上，群豪有過這樣一番對天竺人和契丹人的思考，更想到了“那么契丹人中，是否也有好人呢？”可是，由于趙錢孫的一番話，“忽聽得趙錢孫大聲叫道：‘管他使什么拳法，此人殺父、殺母、殺師父，就該斃了！大伙兒上??！’”群豪的思考與求索，便只能止步于此了

在全書最后，喬峰為了宋遼兩國的和平，獻出了自己年輕的生命，群豪見狀如此，又不禁感嘆，思索起來，最后，他們終于明白，“看來契丹人中也有英雄豪杰?！?/strong>

筆者認為，作者就是在借由喬峰這個角色，說出了自己想說的話，借由喬峰命運的悲劇，諷刺了狹隘的民族之見，更啟發(fā)了生活在現(xiàn)實中的我們，對民族，與世界的思考

然而，那些口口聲聲，深愛著《天龍八部》，卻又一口咬定，喬峰是契丹人，身上有著抹不去的契丹色彩，故而“兇殘暴虐”的人，他們的所言，所行，與聚賢莊里，少室山上的中原群豪，究竟，有什么區(qū)別呢？

謠言三：契丹人在死前會如野獸一般嚎叫，喬峰在聚賢莊上，以為自己要被中原群豪殺死時，也有過類似的行為，這就是所謂骨子里的契丹色彩

此論點的原著依據(jù)：昔時因、雖萬千人吾往矣、悄立雁門，絕壁無余字

智光續(xù)道：“那遼人哭了一會，抱起他兒子尸身看了一會，將嬰尸放在他母親懷中，走到帶頭大哥身前，大聲喝罵。帶頭大哥毫不屈服，向他怒目而視，只是苦于被點了穴道，說不出半句話來。那遼人突然間仰天長嘯，從地下拾起一柄短刀，在山峰的石壁上劃起字來，其時天色已黑，我和他相距又遠，瞧不見他寫些什么?！?/p>

喬峰心中悲憤難抑，斗然仰天大叫，聲音直似猛獸狂吼。

單正聽到喬峰這震耳欲聾的怒吼，腦中斗然一陣暈眩，腳下踉蹌，站立不定。群雄也都不由自主地退了幾步。單小山自旁搶上，挺刀刺出。

喬峰心下悚然，驀地里似覺和這契丹老漢心靈相通，這幾下垂死時的狼嗥之聲，自己也曾叫過。那是在聚賢莊上，他身上接連中刀中槍，又見單正挺刀刺來，自知將死，心中悲憤莫可抑制，忍不住縱聲便如野獸般的狂叫。

誠然，蕭遠山在自盡前，雁門關(guān)外的契丹老漢在垂死之際，喬峰在聚賢莊將被單正殺死之時，的確有過可歸類為怒吼，嚎叫的行為，然而，抱持這一論點的人，忽略了書中不支持這一論點的原文

耶律洪基長嘆一聲，虎目含淚，擎刀在手，說道：“這錦繡江山，便讓了你父子罷。你說得不錯，咱們叔侄兄弟，骨肉相殘，何必多傷契丹勇士的性命?！闭f著舉起刀來，便往頸上勒去。（原著 金戈蕩寇鏖兵）

耶律洪基自知大勢已去，被逼自盡，怎么沒有嚎叫，他是被開除契丹籍了嗎？還是他身上沒有契丹色彩？

褚萬里狂呼大叫，卻向段延慶撲了過去。范驊大驚，叫道：“褚兄弟，褚兄弟，到這邊來！”褚萬里似乎并沒聽到，提起銅棍，猛向段延慶橫掃。

褚萬里吼聲如受傷猛獸，突然間撲倒，雙手持住銅棍一端，急速揮動，幻成一圈黃光，便如一個極大的銅盤，著地向段延慶拄地的鐵杖轉(zhuǎn)過去，如此打法，已全非武術(shù)招數(shù)。

范驊、華赫艮、朱丹臣等都大聲叫嚷：“褚兄弟，褚大哥，快下來休息?！瘪胰f里荷荷大叫，猛地躍起，挺棍向段延慶亂戳。

眾人聽到他臨死時說“寧死不辱”四字，知他如此不顧性命的和段延慶蠻打，乃是受阿紫漁網(wǎng)縛體之辱，早萌死志。（原著 雙眸粲粲如星）

褚萬里被阿紫羞辱，萌生死志，和段延慶的戰(zhàn)斗中也爆發(fā)出野獸般狂叫的行為，莫非褚萬里也是契丹人不成？可見，垂死之際嚎叫根本不能作為一個人是否為契丹人的判據(jù)

謠言四：喬峰易怒，這是骨子里的契丹色彩

筆者不想在此爭論喬峰是否易怒這個問題，這一問題更適合在“喬峰嗔毒論”是否合理的議題中進行討論和分析

筆者在此先退后一步，即便喬峰真的很易怒，易怒是契丹色彩么？顯然不是，怒是人類極為常見的情緒之一，例如，成語 喜怒哀樂 便是用四種人類的常見情緒來泛指人的各種不同的感情

易怒絕不是契丹色彩，在原著之中，中原人同樣易怒，甚至比喬峰更甚

玄難、玄寂二僧同時“咦”的一聲，駭異無比。玄寂適才所出那一掌，實是畢生功力之所聚，叫作“一拍兩散”，所謂“兩散”，是指拍在石上，石屑四“散”、拍在人身，魂飛魄“散”。這路掌法就只這么一招，只因掌力太過雄渾，臨敵時用不著使第二招，敵人便已斃命，而這一掌以如此排山倒海般的內(nèi)力為根基，要想變招換式，亦非人力之所能。不料喬峰接了這一招，非但不當(dāng)場倒斃，居然在極短的時間之中便即回力，攜人上屋而走（原著 胡漢恩仇，須傾英雄淚）

當(dāng)時的喬峰只是害死喬三槐夫婦和玄苦的疑犯，玄難，玄寂二僧便殺招盡出，這是不是易怒呢？如果易怒是契丹色彩，難道這二位少林僧都是契丹人嗎？

群雄都是一驚，凝神看時，原來這許多灰色的蝴蝶都是玄難的衣袖所化，當(dāng)即轉(zhuǎn)眼向他身上看去，只見他光了一雙膀子，露出瘦骨棱棱的兩條長臂，模樣甚是難看。原來兩人內(nèi)勁沖激，僧袍的衣袖如何禁受得?。康菚r被撕得粉碎。

這么一來，玄難既無衣袖，袖里自然也就沒有“乾坤”了。他狂怒之下，臉色鐵青，喬峰只如此一掌，便破了他的成名絕技，今日丟的臉實在太大，雙臂直上直下，猛攻而前。（原著 雖萬千人吾往矣）

玄難只是在和喬峰的武斗之中落了下風(fēng)，衣袖盡碎，就狂怒了，這是不是易怒呢？如果易怒是契丹色彩，難道玄難是契丹人嗎？

人叢中忽然有人細聲細氣的說道：“丐幫出了喬峰這樣一位人物，聲名果然好得很啊，真要好好顧全一下才是啊！”

丐幫群豪一聽，紛紛怒喝：“是誰在說話？”“有種的站出來，躲在人堆里做矮子，是什么好漢了？”“是哪一個混帳王八蛋？”（原著 雖萬千人吾往矣）

不過是被人陰陽怪氣地譏諷了一下，丐幫群豪就立刻怒喝，這是不是易怒呢？如果易怒是契丹色彩，難道丐幫群豪都成了契丹人嗎？

因此，將喬峰的所謂易怒，聯(lián)系到他的契丹血統(tǒng)上，純屬罔顧原著原文，牽強附會的謠言，是絲毫站不住腳的