終于到了一個比較重要的章節(jié)，這個章節(jié)我們將涉及語言交流的基礎(chǔ)——定義。這個章節(jié)我們的小猴子邁出了成為人類的重要一步，過了這章之后的章節(jié)將會變得稍微容易理解一些，但一定不能忘記我們的初心——表達(dá)感受。一定要搞懂“感受”這個摸不著看不見的東西！去感受把！感受我的文字想要帶給你的，那屬于我的感受！
在開始我們的敘述前，讓我說個新增的內(nèi)容。起因是福島核污水，最近日本還是一意孤行的進(jìn)行了派海作業(yè)...唉...當(dāng)然，這不是我想說的內(nèi)容。然后我就看到這個視頻外媒報道：日本排放核污水，UP講到了一個詞“discharge”：
UP是怎么說這個詞語的呢？他說：
(資料圖片僅供參考)
UP全程沒有告訴你畫面感的具體文字，他要你看！為什么是看？因為這個詞“discharge”本身是一種感受，UP無法使用一個具體的中文詞語定義就表述完其包含的所有內(nèi)容?。?/strong>所以你能看到，為了表達(dá)一種感受，我們需要使用很多的詞語去定義這種感受，甚至附帶了些動作畫面。詞語本身也是一種感受的抽象化，他的基礎(chǔ)最終依賴的是我們的共識，或者說對基本事物的共同感受！
我們?nèi)祟悇?chuàng)造出的語言文字千萬年來都為了一個目的！表達(dá)感受！這個是語言崇高的使命，也是其衍生的文字傳承的使命，以至于圖像，雕塑，音樂......
“咕?！保粋€包含了特定概念的詞語，對于小猴子來說，它只要滿足了“紅色的”、“圓圓的”就是“咕?！?。但什么是“紅色的”、“圓圓的”？這個是要首先被確立下來的。
有一個笑話是這么說：“你如何知道一個色盲眼中的綠色不是你口中的紅色？要是他所感受的顏色就是對調(diào)的呢？”，我們不去探討什么是色盲。你或許乍一聽這笑話有點道理，對?。繛槭裁此吹降募t色不能是綠色呢？其實“紅色”“綠色”對于我們來說一點都不重要，因為他們只是孤立的文字，文字本身是沒有任何意義的。在前面的章節(jié)我們提到過，我們所能接受的只是刺激，無論是紅色還是綠色只不過是能刺激到我們視錐體的電磁波！“紅色”真實對應(yīng)的其實是這一種刺激背后的色彩感受，詞語“紅色”，是被這個感受定義了的??！對于色盲而言，只要是相同的刺激所帶來的感受，換了名詞又能怎樣？這就如同說“你看到的是'red'而不是'紅色'，這該怎么辦?”。涼拌炒雞蛋...
蹦蹦和跳跳很顯然也意識到了這一點，于是他們倆開始廣泛的定義自身的感受，并使用語言的方式（或者是文字、圖畫都可以，我們老祖宗的圖畫文字也是這么回事）將其固化（解釋：固化：將復(fù)雜感受抽象化成較為簡單的感受后，使用一些固定的方式表達(dá)），例如說一些常見的什么諸如“高”、"低"、“冷”、“熱”、“大”、“小”一類最為基本的感受。
可，語言是貧瘠的、無力的，淺顯的。世界卻隨著兩個小家伙的探索變得越來越多樣了（這個是他們的視角，但實際上一直都存在，只不過是沒有被發(fā)現(xiàn)、被感受），原先的“紅色”不再夠用、“多一點紅？”、“少一點紅？”以至于出現(xiàn)了“大紅色”，甚至是一種混合感受的顏色“粉紅”。蹦蹦和跳跳甚至發(fā)明了一個更為超脫的詞語“蘋果”，取代了模糊的感受“咕嚕”。更厲害的是，他們將這種蘋果的文字記錄下來，告知他們的下一代，有一種“這樣”的東西叫做蘋果。
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一件令人驚奇的事情，在我們不知不覺中，語言文字，已經(jīng)不再需求一個具象的刺激了？！他儼然變成了一個純粹的概念，一個由一系列定義拼湊出的復(fù)合產(chǎn)物，經(jīng)由你的理解去成為你的感受！
在之前我們所使用語言，都是蹦蹦和跳跳所“完全感受”（解釋：完全感受：簡單來說就是在現(xiàn)實中親身感受到的，對于一個事物的直接感受）的產(chǎn)物?？蓪τ谙乱淮鷣碚f呢？蘋果是什么？他們只知道什么是紅色的，什么是圓的，什么是甜的！于是乎他們使用這些分開的感受組裝起來了一個關(guān)于蘋果的概念——這并非是蘋果的完整感受?。ㄟ@里我們舉個例子：閃爍著五彩斑斕光芒的鉆石保齡球，你是否腦中出現(xiàn)了一個這樣的畫面？可是我們都知道，先現(xiàn)實中我們并沒有接觸過這樣一個存在。這個虛擬的保齡球只存在于你的大腦里面，他的大小、光澤可能還有拿在手里的感覺！你可曾好奇，為何會能想到一個這樣的保齡球？那是因為我們知道什么是閃爍的光，什么是五彩斑斕的顏色，什么是鉆石...什么是保齡球。我們對于這些相對基礎(chǔ)的概念是有個感受的，我們將其組裝起來，于是乎出現(xiàn)了個不在現(xiàn)實中存在的保齡球。）這個時候，上一章所說的基礎(chǔ)“抽象概念”發(fā)揮了重要的作用（實際上我們一直都在定義，只不過它僅僅存在于大腦中，因為這是認(rèn)知的必要環(huán)節(jié)。但在這里我想表達(dá)的是“表達(dá)用的通俗定義“出現(xiàn)了）它如同積木一般，供我們使用，組裝成更為復(fù)雜的概念。最初的定義，被發(fā)現(xiàn)了。
“滴”遙控器的暫停鍵發(fā)出清脆的聲響，我迫不急的看著你。下定義是多么重要的一件事情啊，關(guān)系到了我們所獲得的感受是否類似。要知道，如果我們的感受不是類似的，你最為重要的任務(wù)“傳達(dá)感受”不就失敗了么？之所以交流可以進(jìn)行，是因為你默認(rèn)了一部分“我的誤解的感受”，你相信這些感受并不會對你最想表達(dá)的感受產(chǎn)生嚴(yán)重影響。實際上，是你妥協(xié)了，因為在無數(shù)的嘗試中，你深刻明白人類很難共感。我說生不如死的魔鬼辣可能對于你來說只是香辣，我說的劇烈疼痛對于你來說只是不痛不癢。你懷疑的看著我在地上四處翻滾，認(rèn)為我只是矯情做作，然后我休克了。你驚訝之余不知道為何會發(fā)生這種事情，“明明是XXX而已欸！”你這么想著。還記得我們說過“感受是唯一的”么？實際上即便刺激相同，但是我們對于刺激的感受是不同的，感受是加工過的，是極其個體化的。因此如果要追求表達(dá)一個我能理解的感受，你付出了相當(dāng)大的代價，甚至是對自身表達(dá)的妥協(xié)。
這只是一些基本的刺激的感受啊！可我們所說的大部分內(nèi)容其實都脫離了基本感受，套了一層、兩層...好多層概念！（舉個百度的例子：帝國：在狹義上用來形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強大國家）。那么，什么是狹義呢？什么是皇帝呢？什么是統(tǒng)治呢？什么是......？我們的現(xiàn)代生活的矛盾總是發(fā)生在“幾千米的高峰頂端交流”之中！（解釋：高峰頂端：指它是由一個個基礎(chǔ)的感受堆積而成的，但在堆積的過程中不斷地發(fā)生著誤解，致使我們最終的頂端有著差距）。我們的本意是表達(dá)自身的感受讓對方與我們共感，可為什么會變成現(xiàn)在這個樣子呢？
我們的每一次定義，其實就是在添加一種感受。直到基礎(chǔ)的感受被消耗殆盡，我們就開始定義復(fù)合感受了，然后無限嵌套（解釋：嵌套：簡單理解就是套用前面的東西來組成自身，而自身也可以成為被套用的對象，因此定義可以是無限嵌套的。）而人類之間的誤會也發(fā)生在對于其中蘊含的感覺上的差異之中。我明明感覺很好，你卻感覺很糟？為何會是如此了？？
你如何形容自己呢？你會說，我就是我！誠然，你確實就是你本身，包含了屬于你的一切感受?？墒侨绾巫寗e人知曉什么是你？你需要給自己下一個定義，如同我們給馬這個概念的定義，你需要給自己“貼標(biāo)簽”。于是你說自己是一個“黑色頭發(fā)的158CM的藍(lán)色眼睛的元氣滿滿的蘿莉貓娘...”。嘿！我們使用了多少個形容詞去輔助性的下定義？?。∵@甚至還不完整，我們沒有說頭發(fā)長度、沒有說尾巴形狀等很多東西。因為你實在是太復(fù)雜，復(fù)雜到貧瘠的語言難以完整的表達(dá)你所包含的所有感受。如果要使用語言去塑造一個你，那將是一個無法完成的大工程，我們甚至要將你固化成某一刻才能加以描述。
有個玩笑這么說“有人問另一個人住在什么地方，另一個人說：‘我住在銀河系——獵戶座旋臂——太陽系——第三環(huán)——地球——亞洲——中國.....’”。
人類妥協(xié)了，為了溝通的效率和時效我們放棄了去準(zhǔn)確的描述。定義是如此的繁瑣，又如此的重要！可文字又是如此的無力，甚至在最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)都是一些相互循環(huán)的引用來說明自身！其實，那只是一種感覺?。∥覀凁埩诉@么多的路，卻難以將最基礎(chǔ)的感覺訴說，只能靠感覺去感覺....
概括一下就是，定義依賴于基礎(chǔ)感受，定義就是概念，有其包含的基礎(chǔ)元素。而隨著時間推移，定義變得越來越龐雜，最終成為了“混沌之物”?？晌覀兊囊磺姓Z言文字交流卻又要基于定義產(chǎn)生，因此準(zhǔn)確而細(xì)致的定義是我們不產(chǎn)生歧義的關(guān)鍵！在此基礎(chǔ)之上，我們引出下一章的內(nèi)容，交流！（其實是誤解和矛盾啦?。。?
PS：這一章比較晦澀了，其實就是我們需要對所有的事情下一個定義。就像是一個人想要輸出“那顆樹”，但是你得到的是“這顆草”，對于他來說這就是失敗的表述。定義則是將“那顆樹”變?yōu)榧兇獾摹拔恢谩焙汀皹洹?，這棵樹在被定義的一瞬間就不再是具體的某一顆樹了。而是一顆指存在于大腦中的關(guān)于樹的抽象概念——如同幽靈，它可以附身到所有的被指代的樹上面。我們定義完的事物就像是拿了個照相機拍照，我們拍了樹的照片，然后與現(xiàn)實中存在的樹進(jìn)行比對，只要符合要求就是樹。而樹呢？樹上有枝杈，有葉子等等，我們都要去定義。樹如果沒有了這些東西就不是樹了！但葉子沒有了樹它還是一個葉子，你無需看到樹才能知曉它是個葉子?？墒菢鋮s需要你用枝杈和葉子去確認(rèn)，否則你會認(rèn)為那只是個木樁?。洌涸趺磿@樣哇？！）也即是我們對“木樁”的感受、而非“樹”。
因此定義是極其重要的，我在文章末尾說到，矛盾沖突也都源自于定義。我們后面會講：誰來定義，怎么定義。延申出什么是善良，什么是正義這種更為晦澀難懂的內(nèi)容。但放心，這一章之后都不再難理解了，因為最難的“感受、定義”已經(jīng)在這一章說明了。
額外有個章節(jié)會作為番外，題目是《關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)語言霸權(quán)》ヾ(≧へ≦)〃
朋友們，感受吧！去感受??！
